Тайната на Тибетската Мандала

Има безброй съвършени светове, удивителни с изтънчеността на линиите, изяществото на формите в безкрайното пространство и време. Чувайки за тях, ние получаваме благословения; съзерцавайки ги с вяра в сърцата си, ние се очистваме от мрака, който е замъглил ума ни. Буда Шакямуни, постигнал духовно пробуждане в Бод Гая, село в Индия, което съществува и днес, медитира и получава Просветление на ума. Много поклонници се стичат там и до днес.

Буда преподава два вида учения на своите ученици. Първите от тях са сутрите, които са им преподавани открито под формата на диалози и са били достъпни за широката публика. Втората, тантрите, е преподавана от Буда тайно и само на онези ученици, които са достигнали достатъчно високо ниво, за да ги разберат и прилагат.

Бидейки висши учения, тантрите предполагат постигане на Пробуждане чрез съзерцание на просветени същества и техните дворци – мандали. Всяка мандала е графично изображение на едно или друго тантрическо учение, предаващо същността му на езика на символите, разбираем за съвременниците на Буда Шакямуни. Може да се чете, изучава като текст и запомня за по-късно възпроизвеждане в медитация. Овладявайки тантра, ученикът си спомня много подробно външния вид на просветеното божество и неговия дворец, подготвяйки се да „влезе в мандалата“, тоест в онова чисто състояние на ума, в което божеството обитава. При медитация мандалата се възпроизвежда в нейната триизмерна форма – в тантрическите манастири има сложни триизмерни дворци, изкусно издялани от дърво. Те служат като визуална помощ, като значително улесняват процеса на визуализация. Едновременно с мисленото конструиране на триизмерни мандали, ритуалите и практиките използват планарни изображения, които могат да бъдат живописни или направени от натрошени скъпоценни камъни, смлян и цветен ориз, както и многоцветен пясък. Тантрическите практики и ритуали, включващи изграждането на пясъчни мандали, първоначално тайни, доскоро бяха напълно недостъпни за западняците поради географската отдалеченост на Тибет, езиковите и културни бариери. Те са били изучавани в стените на големи тантрически манастири, където монасите са идвали за петнадесет години обучение. В средата на ХХ век будистки Тибет е заловен от комунистически Китай, който проповядва идеите на комунизма и атеизма.

Шест хиляди тибетски манастира, крепости на вековно знание, с огромни библиотеки, бяха унищожени, хиляди монаси и монахини бяха убити и хвърлени в затвора. Младият тогава Далай Лама, 14-ият Тензин Гяцо, духовният и светски водач на Тибет, беше принуден да напусне страната си, за да установи правителство в изгнание в Индия и оттам да осигури подкрепа на своя народ. Хиляди монаси и миряни последваха Далай Лама. Тибетците създадоха бежанско селище в Индия. Там е основана и седалището на тибетското правителство в изгнание, оглавявано от Далай Лама от Тибет. Народът на Тибет беше изправен пред задачата да оцелее и запази изчезващата тибетска култура в условията на изгнание. И тъй като за тибетците културата и религията са неделими една от друга и са тясно преплетени, почти всички културни събития са религиозни ритуали и се извършват от практикуващи монаси.

Монаси и лами се преместиха на запад, за да кажат на света истината за трагедията на Тибет и тяхната култура. Образът на Тибет за западните хора е образът на мистериозна страна с девствена природа и чистота. Тибет се разглежда от хората като последната цитадела на духовността, случайно оцеляла в свят, разкъсван от войни и противоречия. С голям интерес и отворени сърца хора от различни страни се срещат с тибетски монаси – пратеници на Добротата, Състраданието и Всеобхватната Любов.

Негово Светейшество 14-ият Далай Лама решава да позволи на монасите да строят пясъчни мандали на запад през 70-те години. Това решение беше продиктувано от желанието да се благодари на народите на онези страни, които подкрепиха тибетския народ в трудни години, които не се страхуваха да подадат ръка за помощ.

В края на краищата тантрическите ритуали, които включват изграждането на пясъчни дворци и каненето в тях на просветени същества, постигнали Всезнание и разкрили целия си потенциал, прочистват пространството, възстановяват нарушения баланс в природата и хармонизират отношенията между живите същества от всички светове. Независимо дали гледаме на мандалата като на спиращо дъха произведение на изкуството или като на свещен предмет, достоен за поклонение, тя ни дава толкова много благословии, колкото и най-малките песъчинки влизат в нейното изграждане.

Мандалата ни спасява от болести, помрачения, страхове и лоши мисли. Тибетците вярват, че създание, което има късмета да срещне жива мандала по време на изграждането й, получава множество благословии, подобрява кармата си и натрупва духовни заслуги. От друга, практическа страна, изграждането на мандали на Запад дава възможност на тибетците да говорят най-красноречиво за своята духовна култура, мироглед и отношение.

 Рисуването с пясък присъства в различна степен сред различните народи, но тибетците са постигнали изключително съвършенство в това. И терминът „пясъчна живопис“ в този случай е условен, тъй като материалът за мандали не е речен пясък, а натрошени скали.

В Тибет, някога свободна и много богата планинска страна, мандалите са изградени от малки полускъпоценни камъни: тюркоаз, яспис, малахит, перли, корали с техните ярки цветове, наситени с природата. Изборът в полза на толкова скъпи материали не е случаен, тъй като мандалата е дар за просветени същества, живеещи в неограничено пространство и като всеки подарък трябва да има изключителна красота, блясък и съвършенство.

Днес можем само да си представяме какви са били скъпоценните мандали в древен Тибет. Много тибетски манастири, които използват тантрически ритуали и съхраняват тази древна традиция, днес създават мандали от хомогенен фин пясък, което значително опростява и ускорява процеса на тяхното изграждане.

Но в манастира Гюдмед монасите изучават и след това прилагат в ритуали изкуството да изграждат мандали от мраморни стърготини с различна шлифовка. Това умение на монасите от Гюдмед е много различно от умението на монасите от други тибетски манастири; това е особената гордост на тибетците и техния духовен и светски лидер – Негово Светейшество 14-ия Далай Лама.

Основните религиозни ритуали, в които участва Далай Лама, се провеждат в манастира Гюдмед. Тези ритуали също използват мандали, изкусно издълбани от дърво. Създаването на дървени дворци отнема няколко години, те не се разрушават, а се съхраняват в манастира и се третират като ценни реликви. Въпреки че мандалите, подобно на просветените същества, са безкрайни на брой, различните пясъчни дворци, принадлежащи към една и съща монашеска традиция, са сходни по структура. Това, което е основно различно, е средната част на мандалата, нейното сърце, мястото, където живеят божествата. Периферията остава почти непроменена: стените на двореца, декорациите, благоприятните чадъри и дърветата, изпълняващи желания, са същите в повечето мандали. След като сте проучили внимателно поне една мандала на Гюдмед, никога няма да объркате пясъчните дворци на този манастир с други, стилът на изучаваната тук традиция е толкова характерен.

Мандалата на просветеното божество живее точно толкова, колкото трае самият ритуал. Тя не може да бъде оставена в музей като експонат, тъй като основната й цел е да служи като основа за медитация. След като практиката приключи, мандалата трябва да бъде унищожена. Разрушаването на мандалата също е специален ритуал, чиято цел е да подчертае един от най-важните постулати на будизма, идеята за непостоянството на Всичко, което е. „Колкото и труд да положим, за да създадем пясъчен дворец“, казват монасите, „без значение, че резултатът е картина с невъобразима красота, не трябва да си позволяваме да се привързваме към външната форма. Всичко в този свят е подлежи на унищожение и мандалата не е изключение.

Ритуал на унищожаване „Това е рядка възможност да помислим за крехкостта на съществуването. Почувствали това на дълбоко ниво, няма да се разсейваме от красиви картини, а ще се стремим към истина знания.“ Преди да започнат разрушаването, монасите трябва да помолят просветените божества, които са останали в пясъчния дворец през целия период на строителство, да се върнат в небесните си обители. Когато Будите напуснат мандалата, ритуалният майстор я разрязва с ваджра, ритуален предмет, символизиращ неразрушимата природа на ума. След това майсторът отваря мандалата от източния вход и, като се движи по посока на часовниковата стрелка, прави това с всички входове на мандалата. След това монасите измитат мандалата до центъра и поставят пясък в купата.

Мандалата престана да бъде дворец на просветените същества, но пясъкът, благословен от многодневни ритуали, все още има колосална духовна и пречистваща сила. Тази мощна сила трябва да се използва в полза на всички живи същества. Според традицията монасите отиват до най-близкото езеро или река, за да донесат благословен пясък като дар на водните духове с молба да го приемат и да разпространят благословията по целия свят.

Целият подводен живот получава несравнима благословия, водата се издига под формата на облаци, облаците се носят от вятъра по целия свят и изливат благословен дъжд, пречиствайки околния свят и всичките му обитатели. За хората, които ден след ден наблюдаваха усърдната работа на монасите, последният ритуал е напълно неразбираема гледка. Хората изпитват особено силни чувства. Тези преживявания ще останат завинаги в техния мисловен континуум, тъй като на този ден те са имали късмета да видят будистките учения за непостоянство и непривързаност в действие. Оказва се, че унищожаването на мандалата е най-добрият начин да я запазите. 

В основата на източния светоглед е основният постулат на будизма, който говори за Всеобхватната Небесна Любов под формата на Състрадание към всички живи същества във Вселената. Разбирането и възприемането на почти напълно унищожената древна ведическа култура на Русия може да бъде възродено и укрепено чрез даване на подробни обяснения на значението на една или друга културна дейност на други народи, които са запазили част от първичната култура на славяните и арийците в своите духовни традиции. Когато нейните живи представители и още повече пазителите на тази култура могат да говорят за своята национална духовна култура, ефектът от осъзнаването и взаимното разбирателство става стократно по-висок. Понякога е достатъчно просто да се погледнете в очите и човек разбира събеседника с един поглед. Той разбира с цялото си сърце.

Древните Раджи (комбинация от изображения на руни: „Ра“, т.е. небесна светлина, доброта и живот) са били управители на градовете в Индия. Синът на един от Великите принцове-раджи – Гаатама („Га“ – път, „Атаман“ – Водач), не се задоволява със светската власт, дадена му от баща му и тръгва на Духовно Пътешествие, за да разбере Истината и пътят на духовното усъвършенстване. След като получи духовни инструкции от няколко Велики магове и жреци, той започна да вижда хармоничните светове .Най-чистата, далеч превъзхождащи по своето духовно ниво и брой пространствено-времеви измерения на четириизмерния свят на Откровението, в който всички живеем .

Гаатама разбра следните хармонични светове, разположени духовно над света на Откриването в ред на нарастване на духовната светлина и броя на измеренията: светът на краката, светът на арлегите, светът на араните, светът на сиянието и светът на нирвана. Разбрал света на Нирвана, Гаатама се утвърди в цялостно (не разкъсано) възприемане на Божествения световен ред и основава своето учение за това как да се постигне този духовно висок хармоничен свят, който има 65 536 в 4 степени на измерения. Поради факта, че Гаатама достига Божественото ниво на мироглед, той получава общото име Буда (модерно звучащ Буда), което означава „Духовно пробуден“. „Интересно е да се знае какви още по-съвършени светове се намират над света на Нирвана (както е посочено във Ведите)?“ Над света на Нирвана има следните хармонични светове: светът на началата, светът на духовната сила, светът на знанието, светът на хармонията, светът на духовната светлина, светът на духовната собственост, светът на закона, светът на Творението, светът на Истината и т.н. Светът на Истината, например, както се казва във Ведите, има 65 536 до 2048 степени на пространствено-времеви измерения. 

Варна – Етапи по Пътя към Съвършенството

Древна Карта на Галактиката

Унищожаване на Хората чрез Секс

Ведическа Уфология-Класификация на Извънземните

Летателни Апарати в Църковен Стенопис

Разрешаване на проблемите с ерекцията и простатата

Как да премахнем мазнините от корема и бедрата

Портрет по снимка за подарък от художник с международни награди

Външният вид влияе ли на първите впечатления

Как да се освободим от адреналиновата зависимост

Как да накараш мъж да тича след теб