Гадаене с кости: кратка история на Некромантията от Древна Гърция до днес

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

„… Заклевам те, мъртъв дух, от могъщия и неумолим бог и от неговите свети имена, да застанеш до мен през следващата нощ в каквато и форма да си бил, и да ме информираш дали имаш силата да извършиш  делото; веднага, веднага; бързо бързо! След това отидете бързо там, където (някой) лежи погребан или където нещо е изхвърлено, ако имате  погребано тяло; разпръснете кожата под него на залез слънце. Върнете се (у дома) и той действително ще присъства и ще застане до вас през онази нощ. И той ви описва как е умрял, но първо ви казва дали има силата да направи нещо или да извърши някаква служба“ – гръцки магически папируси, IV. 2006-2125

По онези въпроси, които се отнасят до Луната, като Призоваването на духове, Делата на некромантията и възстановяването на откраднато имущество, е необходимо Луната да е в земен знак, а именно: – Телец, Дева, или Козирог.“ – Ключът на цар Соломон“

След това е направено. И Джонатан има нов оракуларен череп, пряка линия до боговете, гореща линия за най-належащите въпроси – достъпът на други хора просто няма. Той увива главата в плат, осветен с имена на богове и магически символи, завързва я с вериги и я поставя в кутия, боядисана с хексаграми … Джонатан ще освети главата и ще направи дом за новия си сътрудник на нов олтар. И през следващите години той ще призовава богове и демони през черепа и чрез някогашната човешка душа, свързана с него, и ще поиска много неща – за пари, отмъщение и ясно послание от самите богове, за истинската им същност „- Вещиците от Америка, Алекс Мар

С разпространението и популяризирането на окултни практики, които превъзхождат света „и не вредят на никого“ на Уика и нейните нови епохи, некромантията изглежда, че има история. Наскоро вещица в Луизиана на име Ендър Дарлинг бе арестувана за трафик на човешки останки и кражба от гробища, след като взе кости, намерени от нея, докато се разхождаше през гробището в Ню Орлиънс. Според Дарлинг костите са били изгонени от земята, което е необичайно явление в гробищата в Ню Орлиънс с подземни погребения, поради това, че градът е под морското равнище. В публикация в частна магьосническа група във Facebook  Дарлинг описа, че просто се разхожда и намира „бедрени кости, зъби, челюсти, черепни капачки и т.н. и т.н.“ Тя каза, че ще използва костите за „работа по проклятие и общи заклинания, които изискват кост“, обяснявайки, че тя и нейната богиня са имали договор, в който „Тя осигурява костите, като взема само това, което земята дава, и оставя дарения.”Тя също така предложи да изпрати кости на други магове, тъй като обикновено имаше„ остатъци ”. Докато някои приемаха практиката на Дарлинг, други не бяха толкова разбиращи, обвинявайки я във всичко – от оскверняване на гроба до расизъм (предполагаше се, че гробището, от което взема кости, съдържа много неназовани африкански и хаитянски потомци, а Дарлинг изглежда бяла). В крайна сметка цялото нещо потъна в заешката дупка на социалните медии и Дарлинг в крайна сметка се превърна в нещо като мем в Tumblr.

Нейната нова открита известност доведе до буквален лов на вещици от властите, който завърши с повдигнати обвинения срещу Дарлинг и законодателната власт на Луизиана свръхреагира, както често правят законодателите;  с изготвянето на Закона за защита и контрол на човешките останки от Луизиана, който прави незаконно изцяло притежаването на човешки кости,извън семейни, медицински или музейни условия. 

По-рано тази година историята се превърна в кратка интернет сензация, прониквайки в масовите медийни сайтове като Buzzfeed и Washington Post, спечелвайки й толкова сладкия прякор „Boneghazi“. Както може да се очаква, реакцията сред читателите им беше смесица от отвращение и смущение. Това, което може би беше малко по-шокиращо, беше реакцията на уиканци и други самоописани вещици, които започнаха цялата кампания срещу Дарлинг. Докато някои установиха, че инцидентът е пълен с въпроси свързани с култура, раса, пол и класова политика (всички, макар и валидни въпроси, са извън обхвата на тази статия), други бяха ужасени от това, което те смятаха за „черна магия“ .„Яростта, с която някои от магьосническата общност атакуваха Дарлинг, е показателна за сериозна пропаст, която съществува между уиканците с„ бяла светлина “и традиционното магьосничество, за което е известно, че работи с човешки кости за различни цели, особено некромантия.

Некромантията или гадаенето чрез мъртвите е една от най-старите окултни практики, познати на човешкия род. Подобно на повечето древни практики, тя се появява както в Одисеята на Омир, така и в Библията. В гръцките магически папируси могат да се намерят конкретни инструкции за това как да се извикват духовете на мъртвите. Основната практика в Древна Гърция е била подобна на техните погребални ритуали, освен че полагането на мъртвите целяло  те да се успокоят, един от живите е искал тяхната помощ. Общият обред бил да се изкопае яма, да се запали огън в нея, да се предложи мед, мляко, масло или вино, след това зърно и цветя, след което трябвало да се принесе жертва на черно животно заедно с молитви към хтоничните богове , като Хеката. Тази практика имаше за цел да настрои онези, които търсят помощ от  мъртвите, особено „неспокойните мъртви“. „Неспокойните мъртви“ са тези, които не са получили подходящо погребение или са умрели насилствено или твърде млади и за които се е смятало, че са лесно достъпни за некромантични ритуали. В резултат на това бойните полета бяха благодат за некромантите, които лесно можеха да възстановят части от тялото на неспокойните мъртви за магическата им работа.

Използването на части от тялото беше крайъгълен камък на некромантията, тъй като се смяташе, че човек може да призове душата чрез останките , особено на новопокойника. Вярваше се, че колкото по-свеж е трупът, толкова по-ясна ще бъде линията за комуникация с мъртвите. Като общо правило тялото не е търсено като канал след първата година на смъртта. Вместо това некромантът би възбудил духа на починалия чрез различни методи, вариращи от прости призовавания до сложни обреди, които биха могли да продължат много дни. В крайния край на практиката некромантът щеше да се обгради със смърт; носене на дрехи от трупове, ядене и пиене на развалена или изгнила храна и дори консумиране на плътта на мъртвите.

Някои също се занимават с некрофилия, с убеждението, че сексът и сексуалните секрети могат да реанимират мъртвите.

В крайна сметка практиките се развиха, за да включват използването на восъчни кукли като съдове за духовете. Използването на тези кукли изглежда е предтеча на куклите и вуду куклите на съвременните практикуващи. Целта на некромантията варираше от придобиване на знания и мъдрост до използване на мъртвите за унищожаване на враг. Не е изненадващо, че авраамическите религии възприемаха доста слабо мнението на практиката. Второзаконие изрично предупреждава евреите срещу магическото изкуство, докато Левит предписва смъртно наказание за некромантите.

По ирония на съдбата обаче католическата църква от Средновековието е направила възможно по-нататъшното развитие на некромантията. Въпреки че тъмното изкуство е осъдено от Църквата, духовенството е това, което ще поддържа нейната практика и ще продължи развитието си. Тъй като Църквата отказа да повярва, че някой освен Бог има силата да възкреси тяло или дори умишлено да се свърже с дух, те стигнаха до заключението, че некромантите всъщност не общуват с мъртвите, а с демони, които заблуждават магьосниците, че вярват, че те са душите на мъртвите. Въпреки това изкушението да върши работата на дявола беше твърде много за някои членове на духовенството да се съпротивляват и използвайки възвишеното си положение, им беше разрешен достъп до езотеричните знания, необходими за ангажиране в некромантия.Църквата е научила техните духовници как да четат латински и ги е образовала по всякакъв начин на християнски и еврейски учения, понякога включително демонология, екзорсизъм и арабското изкуство на астрологията. Крайният резултат е продължение на основните обреди на Древна Гърция, но с допълнителни слоеве демонични призовавания, извършени в съответствие с конкретни астрологични времена и фази, тъй като сега се смята, че те са демони, а не мъртви, които те призовават чрез некромантичните изкуства.

Разбира се, призоваването на демони е изпълнено с опасност, затова християнските некроманти са взели предпазни мерки, за да се предпазят от вреда, както физически, така и астрално. Освен молитвата, те призоваваха ангели, принасяха жертви  и използваха защитни кръгове, маркирани с различни окултни символи, букви и знаци. Доста забавно, тези тъмни християнски обреди са генезисът на церемониалната магия.

Трябва да се каже дума за целта на жертвите , В некромантията се смята, че нито духът, нито демонът ще бъдат твърде щастливи, ако бъдат възбудени с цел работа в служба на магьосник. Вероятно ще има нужда да обвържете съществото, за да се предпазите от него. Освен това това са гладни призраци и те ще се стремят да се хранят с какъвто и да е източник на храна – включително собственото си същество. Следователно, като прави кръвна жертва заедно с желаната храна и напитки, субектът ще се храни от тези предложения вместо от душата на човека.

В идеалния случай, ако субектът е доволен от такива предложения, некромантът може да работи с духа по начин на сътрудничество, а не като противник. Независимо от това, винаги съществува риск от увреждане, поради което некромантията не е нещо, към което да се подхожда с лека ръка,и понякога изисква кървава цена. С възхода на спиритизма през 1800 г. се разви по-добра и нежна форма на некромантия. Вместо мъртви тела, живите среди действаха като проводници за мъртвите. Това обаче не приключи с използването на човешки останки в некромантичните изкуства, нито с церемониалните практики за призоваване на мъртвите.

През 1970 г. Пол Хюсън публикува своята новаторска и противоречива работа „ Овладяване на магьосничество“,книга, която беше (и все още е) заклеймена от уиканците, както и от християните. В него Хюсън излага основата на традиционна магьосническа практика, която не е обвързана от „Правилото на три“ на Уика.

Това „правило“ гласи, че каквато и енергия да вложите във Вселената, ще ви се върне трикратно.

Имплицитно  „Правилото на три” е забрана срещу черната магия. Работата на Хюсън, както и при почти всички традиционни магьоснически традиции, пропагандира идеята, че вещицата трябва да има силата да лекува и убива, което беше анатема на Уика, която толкова отчаяно търсеше приемане и одобрение от основното общество.

Един от многото акценти в книгата на Хюсън е подробният обред „Некромантия на разузнаването“. Очевидно е много церемониален по своята същност, ритуалът включва използването на човешки череп, въпреки че Хюсън позволява реплика да може да се използва, ако няма наличен истински. От работата на Хюсън става ясно, че некромантията е неразделна част от новото световно традиционно магьосничество, независимо от това, как изглежда на външни хора и колеги езичници, които се опитват да потиснат тъмната страна на занаята, за който така охотно твърдят, че е противен. И до днес използването на кости и некромантичните изкуства са до голяма степен част от традиционните магьоснически практики. „Подслушване на костта“ е една такава практика, която предполага използването на череп за призоваване на предците на вещицата. По-известното обаче е продължаването на типа некромантия, използван за призоваване на демони чрез мъртвите. Миналата година вещиците на Америка на Алекс Мар предизвика раздвижване по различни причини, една от които беше главата „Съчувствие към некроманта“. Разказ за съвременен черен магьосник за грабеж на гробове в Ню Орлиънс, главата изобразява „Джонатан“ (псевдоним) и неговата група весели магьосници, които нахлуват в гробищата и крадат останки, за да обвържат духа на мъртвите и да привлекат демони чрез тях да изпълняват своите поръчки. Предполага се, че Джонатан и неговият екипаж имат склад, пълен с глави и други различни части на тялото, над които поддържат господство чрез церемониална магия. Някои поставят под съмнение истинността на приказката, но доказателствата, разкрити в изследването на тази статия, карат този автор да вярва, че е много вярно.

След това е Ender Darling. Въпреки че тя твърди, че никога не се е занимавала с некромантия, използването й на човешки кости в магия е неоспоримо тема за толкова много етични въпроси, свързани с практиката. Как в наши дни, когато езическите практики са изключение, а не норма, човек получава кости, с които да работи? Един от начините е бил да ги закупите от компании за медицинско снабдяване, но дори и тогава вещицата потупва костта на непознат за тях човек ,чийто дух може да не е прекалено доволен от това, че е въвлечен в работата им, ако това наистина е един от ефектите от такива обреди. Предвид тайния и маргинализиран характер на изкуството, линията изглежда очертана по различен начин между всяка вещица и магьосник, които биха работили с мъртвите. Разбира се, вещиците на бялата светлина няма да имат нищо общо с такива прегрешения,от страх от увреждане на тяхната скъпоценна карма, но независимо какво мисли човек за нея, Дарлинг беше права поне за едно нещо. В една от последните си публикации в социалните мрежи тя написа: „Магията е тъмна. Магията е кървава. Магията е страшна. Магията не е просто шибана бяла светлина, приказен прах, купички с мед върху проклетия ти олтар.

Източник :https://cvltnation.com/tapping-bones-brief-history-necromancy-ancient-greece-boneghazi/

Сатанинските тайни на Ватикана

Френски сатанизъм

Тайната на дежа-вю .Какво представлява и кога се проявява?

Тайната на древната Магия

Рудолф Щайнер за Булгарите

Корона- Световен Окултен ритуал


Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

You may also like...

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

Този сайт използва Akismet за намаляване на спама. Научете как се обработват данните ви за коментари.