Френски сатанизъм-Войната на Черните магьосници

by SAMARA · ноември 6, 2020

Spread the love

„Те са сатанисти. Има един от тях, който е бил професор в Медицинския факултет. В дома си той има ораториум, където се моли на статуя на Венера Астарта, монтирана на олтар … Но какво горят, че мирише така? “ Асфалт от улицата, листа от кокошка, дурман, изсъхнала трева и смирна. Това са парфюми, възхитителни за Сатана, нашия господар.“ – LÀ-BAS, JK Huysmans 1891

Преди писателят Анри Антоан Жул-Буа/Henri Antoine Jules-Bois/ да направи своя успех, предсказвайки възхода на предградията и стремежа към равенство между половете в есе от 1909 г. в „Ню Йорк Таймс“, той беше ключова фигура във войната между френските окултисти, която оглави Париж благодарение на своето шумно влечение към сатанизма, човешкото жертвоприношение и сексуалната магия.

Bois не е само символ в тази широко рекламирана драма, но със собственото си писане допринесе за фурора на сатанизма във Франция почти повече от всеки друг, който е написал Satanism and Magic през 1895 и предлага сатанизма да се практикува във Франция, а в The Minor Religions of Paris написан през 1894, труд, който пропагандира смесването на неопаганизъм, гностицизъм, будизъм, окултизъм и да, сатанизъм, в парижките салони и тайни общества. jules_bois Буа твърди, че във Франция работят два вида сатанисти. Първият вид беше самотният поклонник на дявола, който сключваше сделки с Дявола с цел лична изгода; вторият беше по-организиран, гностичен по дух и луцифериански по природа, виждайки Дявола като освободител на човечеството срещу нечестивия потисник Яхве. Предполага се, че вторият тип е информирал за вътрешните тайни на окултните общества, някои от които са участвали в окултната война, в която се е озовал Буа чрез магически практики на високо ниво.

Той беше близък приятел с Макгрегър Матърс /McGregor Mathers, основателят на Херметичния орден на Златната зора, и по някакъв начин беше обвързан с абат Жозеф-Антоан Булан,Abbé Joseph-Antoine Boullan бивш свещеник, който самият беше обвинен, че е сатанист.Булан беше магьосникът, с когото Буа се подреди по време на окултната война, която щеше да завърши с това, че Буа предизвика Божия враг Станислас де Гуайта Stanislas de Guaita на дуел с „пистолети призори“.

Описан като „розенкройцер от левия път“, Гуайта е бил богат италиански благородник, който е живял в Париж и е бил един от учениците на Елифас Леви. Гуайта беше централна фигура в парижката окултна сцена, известна както със своите познания, така и с обширната си колекция от окултни книги. Той беше толкова важна персона, че не само колегите окултисти го търсеха за неговото знание, но и около него възникна общество от практикуващи. Той беше отговорен и за собствения си писмен принос към окултното, включващ заглавия като Змията на Битие, Храмът на Сатана и Ключът на черната магия – последният от които включва оригинално изобразяване от Гуайта, използвано по-късно от Антон ЛаВей като „Сигил на Бафомет“, което само по себе си е илюстрация, пълна със значение и символика за практикуващите отляво.

През 1888 г. Гуайта, заедно с Joséphin Péladan и Жерар Анаклет /Gérard Anaclet/, /Vincent Encausse/Винсент Енкаус, по-известен като Папюс (който самият е основател и член на твърде много окултни общества, за да се изброят тук), основава кабалистичния орден на розенкройцерите.

Орденът, който включва светила като Ерик Сати и Клод Дебюси сред своите членове, вярва, че има езотерични истини, скрити в християнството и други екзотерични традиции, които могат да бъдат открити чрез използването на кабала, алхимия, астрология и други тайни науки. Междувременно Булан се беше опитал да спечели благосклонност към Гуайта.

Булан беше бивш свещеник, който беше обвинен в сатанизъм и прекара три години в затвора за измама в резултат на дейността му като лечител заедно със съучастничката си сестра Адел Шевалие. Имаше обвинения, че той и Шевалие са използвали плюнка, урина и изпражнения в своите практики, както и че са участвали в черни меси, където Шевалие е действала като гол женски олтар. Още по-осъдително беше обвинението, че Шевалие е родила дете от Булан и те са го принесли в сатанинска жертва. Тези твърдения в крайна сметка доведоха до изгонването на двамата от католическата църква.

черна меса

По време на престоя си в затвора Булан започва да изследва сексуалната магия, включваща сексуален съюз с висши и по-ниски духове. Той твърди, че дори се е радвал на сексуален съюз с Исус Христос.

Тази практика ще информира по-късната му работа, която подчертава универсалната любов чрез смесица от християнски мистицизъм, кабала и сексуална магия.

В някои отношения неговите идеи се явяват предшественик на мисълта на Ню Ейдж, особено вярата му във всеобщата любов, практикувана както духовно, така и физически.

Не получил одобрение от бившите си домакини в католическата църква, Булан се обърна към парижките окултисти, за да помогнат за разпространението на идеите му. В крайна сметка той се срещна с Guiata през 1886 г. Срещата не приключи със споразумение за съвместна работа, нито с вражда. И все пак, година по-късно, изглежда, че Гуайта, заедно със секретаря си Осуалд Рит/ Writh, стоят зад твърдението, че наистина Булан е създал две бебета с Шевалие и двете са били жертвани за самия Сатана.

Освен това, Guiata и Writh изложиха сексуалните действия, които очевидно имаше много, по нареждане на Boullan. „Храмът на Сатана“ на Гуайта включва кореспонденции от Булан, описващи подробно сексуалните ритуали на неговата практика. Изглежда, че това, което мотивира атаката на Гуайта срещу Булан, е това, което той вижда като перверзия на Булан към Кабала, казвайки, че истинският окултист вече не може да търпи смесването на Булан на чистотата на Кабала с унизителното съдържание на въображението му.

Оказа се, че Булан е окончателно съсипан веднъж завинаги, но след това идва писателят Йорис-Карл Хюсманс/Joris-Karl Huysmans/. Хюйсманс работи по роман за сатанизма във Франция с намерението да докаже съществуването му отвъд обикновените намеци за романтична литература. Хюсманс се свързал с Булан, за да му помогне в начинанието му, на което Булан отговорил, че има документи и доказателства за широко разпространен сатанизъм в цяла Франция, включително духовенството и самия Рим.

От многото проблеми с твърденията на Булан е, че не само той беше обвинен в сатанинската дейност, която според него дебнеше зад всеки ъгъл, но и че той наистина имаше енциклопедични познания по темата, за които в крайна сметка информира в книгата Là-Bas и които биха били известни само на практикуващия тъмните изкуства.

Въпреки това, след като двамата мъже започнаха да си сътрудничат, и двамата станаха обект на магическа атака. Те се убедиха, че Гуайта и неговите съмишленици стоят зад атаките и така започна войната на черните магьосници на Франция.

От едната страна на разделението стояха Гуайта, Папюс, Пеладан и Рит; / Guaita, Papus, Péladan and Writh/ от друга страна беше Булан, Джули Тибо, Хюсманс/Julie Thibault, Huysmans/ и по не съвсем ясни причини Буа.

Хюсманс пише, че Булан и Тибо противодействат на атаките със собствена магия и че тази изнурителна война продължава известно време, и по време на която Пеладан скъсва с Гуайта и Папюс, а Гуайта развива пристрастеност към наркотиците, която в крайна сметка ще го убие.

В крайна сметка обаче магията на Булан и Тибо не била достатъчна и на 4 януари 1893 г. Булан претърпял сърдечен удар, за който се смята, че е резултат от черната магия на Гуайта. И все пак, след смъртта му, Булан отново беше обвинен в сатанизъм, като в пресата се споменаваше като „духовник, който празнува черни меси“.

Хюсманс се опитва да реабилитира образа на Булан в „Ла-Бас“, превръщайки го в един от малкото чисти персонажи в един унил свят, като същевременно прави Гуайта основа за дяволския сатанински свещеник на скандалната черна меса в книгата, която е доста ярка в детайли .

Bois отиде още по-далеч и направо обвини Guiate в убийството на Boullan с помощта на черна магия. Хюсманс подкрепи твърдението на Буа, казвайки, „безспорно е, че де Гуайта и Пеладан практикуват черна магия всеки ден … всичко беше направено, за да убие моя беден приятел Булан с върховно проклятие. Буа, решително отвратен от чисто магическа война, предизвика Гуайта и Папюс на дуели. Първият двубой беше между Буа и Гуайта. Казват, че и двамата мъже са използвали магия, за да им помогнат, и двамата очевидно са успели, поне в защитната способност, тъй като нито един от тях не е пострадал, освен коня на Буа, който е имал неочакван пристъп по пътя към дуела

Вторият двубой беше между Буа и Папюс с помощта на мечове. Естествено и този път беше използвана магия и каретата на Буа катастрофира два пъти по пътя към дуела. Но отново усилията на двамата магьосници сякаш се анулираха, тъй като и двамата бяха само леко ранени в дуела. В крайна сметка Папюс и Буа щяха да станат приятели, но Гуайта щеше да се поддаде на наркоманията си и да умре през 1897 г., оставяйки Папюс да отговаря за кабалистичния орден на розенкройцерите.

И все пак това не е изцяло краят на историята; съществува интригуващ епилог на тази магическа война. Твърди се, че в края на живота си Хюсманс, който се е обърнал в католицизъм, е казал на доверените си лица, че наистина Булан е сатанист и че той клевети Гуайта и неговите розенкройцери, като им вменява собствените си дела. Ако е вярно, това би обяснило дълбочината на сатанинските знания, които той успя да предаде на Хюсманс, което информира „Ла-Бас“ с такава автентичност.

Това също би обяснило по-задълбочено мотивацията зад тази окултна война. Булан явно е бил свален от излагането на своите практики от Гуайта, а Булан, намирайки в Хюсманс идеалния съд, с който да замисли отмъщението си, разкрива собствената си сатанинска дейност на писателя под измамата, че това е Гуайта, а не той, който практикува подобни богохулства.

черна меса

При четенето на Ла-Бас човек среща пасажи, пропагандиращи Сатана като герой на потиснатите и страдащите с убеждение, което е трудно да се пренебрегне:

„И ти, ти, когото, в качеството ми на свещеник, принуждавам, независимо дали искаш или не, да слезеш в тази войска, да се въплътиш в този хляб, Исусе, занаятчия на измами, разбойник на почитта, разбойник на привързаността, чуй! Още в деня, когато си се пръкнал от недоволните недра на Дева, ти си провалил всичките си ангажименти, опровергал си всичките си обещания. Векове са плакали, очаквайки те, беглец бог, ням бог!

Ти трябваше да изкупиш човека, а не трябваше да се явиш в славата си и да спиш. Върви, лъжи, кажи на нещастника, който те призовава: „Надявай се, бъди търпелив, страдай; болницата на душите ще те приеме; ангелите ще ти помогнат; Небето ти се отваря. Самозванец! добре знаеш, че ангелите, отвратени от твоята инертност, те изоставят! Ти беше тълкувател на нашите твърдения, на сълзите ни;ти трябваше да ги предадеш на Отца и не си го направил, защото това застъпничество би нарушило твоя вечен сън на щастливо насищане. Забравил си бедността, която си проповядвал, влюбен васал на Банките!

Виждали сте слабите смачкани под печата на печалбата; чувал си смъртно дрънкане на плахите, парализирани от глад, на жените, молещи за малко хляб, и си накарал канцеларията на твоите симоняци, търговските ти представители, твоите папи да отговарят с оправдания за смирение и уклончиви обещания!

Учителю, чиято немислима жестокост поражда живота и го нанася на невинния, когото се осмеляваш да прокълнеш – в името на какъв първороден грях? –

Човека,когото ти се осмеляваш да накажеш – по силата на какви завети? Бихме искали да признаеш твоите нагли измами, твоите необясними престъпления!

Щяхме да забием по-дълбоко ноктите в ръцете ти, да притиснем трънната корона върху челото ти, да донесем кръв и вода от сухите рани на тялото ти. И това можем и ще направим, като нарушим тишината на твоето тяло, измамник на обширни пороци, Абстрактор на глупави чистоти, прокълнат Назарянин, Бездействащ Цар, страхлив Бог! ” „Амин!“ трептяха сопрановите гласове на хоровите момчета.“

Къде са тези думи на Булан? И ако да, дали те са доказателство, че той наистина е бил автентичен сатанист? Въпреки че доказателствата, че Булан е ухажвал Дявола, са повече от просто зрънце сол, както при толкова много във френския сатанизъм, трудно е да се отличи изцяло истината от измислицата. Сатанинският дух на Париж се превърна в храна за най-голямата измама на Франция, в която фантастиката стана факт, поставяйки началото на всички бъдещи „сатанински паники“, които предстоят.

Автор:JasonB

Източник :https://cvltnation.com/french-satanism-part-three-war-black-magicians/